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紅樓夢

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  《紅樓夢》是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品,作為一部成書于封建社會晚期,清朝中期的文學作品,該書系統總結了中國封建社會的文化、制度,對封建社會的各個方面進行了深刻的批判,并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。由于傳世版本極多,加以欣賞角度與動機的不同,因此學者們對于涉及紅樓夢的各個方面,均有許多不同的看法,大致可分為文學批評派、索隱派、自傳派等數派。由研究此書的思想文化、作者原意等,而形成“紅學”。

紅樓夢

《紅樓夢》——中國古典四大名著之一

詳細解讀《紅樓夢》里最美的十二位女人排行

  《紅樓夢》一書里,處處鶯鶯燕燕,僅賈府上下,便有女孩兒數百,可謂:紅香綠玉、環肥燕瘦、爭芳斗艷、各有千秋。然讀罷此書,卻發現金陵十二釵并不是容貌最美的十二位。那么,單以容貌而論,何人能排進前十二甲呢?且容我慢慢道來:

  第一名:秦可卿

  可卿乳名兼美,其鮮艷嫵媚,有似乎寶釵,風流裊娜,則又如黛玉。釵、黛本已是人間極品,可卿卻能兼二人之美于一身,于是便生得形容裊娜纖巧,行事溫柔和平,性格又嫵媚風流。無怪乎其仙去之后,賈珍都哭成了淚人,寶玉也為之吐血。

  第二名:薛寶琴

  釵、黛之美,當在伯仲之間,然寶琴乍一出場,便風光占盡,且看大家如何描摹,有的說:你們成日家只說寶姐姐是個絕色的人物,你們如今瞧瞧她這妹子;有的說:據我看,連她姐姐并這些人總不及她;也有的說:這一件衣裳也只配她穿,別人穿了,實在不配……寶琴之美既在寶釵之上,當然也就在黛玉之上。所以,老太太一見,便喜歡的無可不可,立馬就逼著太太認做了干女兒,后來又干脆打算為寶玉求配,幸虧有一梅翰林之子在先,若不然的話,置釵、黛于何地?

  第三名:尤三姐

  尤三姐風流標致,面龐身段均與黛玉相仿佛,且看她:松挽頭發,半掩紅襖,露出蔥綠抹胸,一痕雪脯。下面綠褲紅鞋,一對金蓮,或翹或并。兩個墜子,似打秋千,燈光之下,越顯得柳眉籠翠霧,檀口點丹砂。本是一雙秋水眼,再吃了酒,又添了餳澀淫浪,不獨將他二姊壓倒,據珍、璉二人評去,所見過的上下貴賤若干女子,皆未有此綽約風流者。就連寶玉都說:果然是個古今絕色的尤物。

  第四名:薛寶釵

  寶釵,生得肌骨瑩潤,舉止嫻雅。唇不點而紅,眉不畫而翠,臉若銀盆,眼如水杏。又品格端方,容貌豐美,人多謂黛玉所不及。話說那次,僅僅露出了一段雪白的酥臂,就已讓寶玉不自覺的動了羨慕之心,若是露出的多了,那還了得?

  第五名:林黛玉

  黛玉秉絕代姿容,具希世俊美,兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。閑靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅,病如西子勝三分。難怪鳳姐都說:天下真有這樣標致的人物,我今兒才算見了!就連薛蟠瞥見林黛玉的風流婉轉都已酥倒在那里了,何況其他人哉?

  第六名:晴雯

  晴雯水蛇腰,削肩膀,高挑身材,眉眼恰似黛玉。足稱賈府丫鬟中的第一美女,用鳳姐的話說就是:若論這些丫頭們,共總比起來,都沒晴雯生得好。真真是:其為質,則金玉不足喻其貴;其為性,則冰雪不足喻其潔;其為神,則星日不足喻其精;其為貌,則花月不足喻其色。

  第七名:尤二姐

  尤二姐標致和悅,原是個花為腸肚、雪作肌膚的人,凡事都知疼著癢。鳳姐本身就已經是個恍若神妃仙子的媳婦,然若論起溫柔和順,二姐實較鳳姐高十倍,若論標致,言談行事,也勝五分。連賈母都說是個齊全的孩子,比鳳姐更俊些。只此一比,其美可知矣。

  第八名:香菱

  香菱之為人,是無人不憐愛的。天生得好齊整模樣。其為人行事,又與別個女孩兒不同,溫柔安靜。怪道賈府中人都說她好個容貌,竟有些象東府里蓉大奶奶的品格兒。難怪如此之美,原是可卿之副!

  第九名:史湘云

  史湘云嬌憨可愛,偏又愛打扮成個小子的模樣,穿上了寶玉的衣服,猛一瞧倒象是寶玉本人,蜂腰猿背,鶴勢螂形,原比她打扮成女兒時更加俏麗。暫且不說這些,單說那次,她醉臥于山石僻處的石凳上,用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著,業已香夢沉酣,芍藥花飛了一身,滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂,手中的扇子半埋在落花之間,一群蜂蝶鬧穰穰的圍著她。面對此情此景,誰人能不動心?

  第十名:齡官

  這女孩子眉蹙春山,眼顰秋水,面薄腰纖,裊裊婷婷,大有林黛玉之態。寶玉一見,便不忍棄她而去,只管癡看不休。那個比賈蓉生的還風流俊俏的賈薔更是為之意亂情迷、神魂顛倒。

  第十一名:賈探春

  賈府的四位姑娘里,三姑娘毫無疑問是個出類拔萃的,但見她:削肩細腰,長挑身材,鴨蛋臉面,俊眼修眉,顧盼神飛,文彩精華,見之忘俗。家仆興兒的描繪更是形象:都說三姑娘是朵‘玫瑰花’,又紅又香,無人不愛,只是刺戳手。呵,有趣,有趣!

  第十二名:多姑娘兒

  這個媳婦美貌異常,輕浮無比,眾人都呼她作“多姑娘兒”。美貌之外,且有天生的奇趣,一經男子挨身,便覺遍身筋骨癱軟,使男子如臥綿上,更兼淫態浪言,壓倒娼妓,諸男子恨不得連身子都化在她身上,豈還有惜命者哉?哎,奇女,奇女!

  以上十二位,即是鄙人慧眼識得的美女版“金陵十二釵”。諸君但看無妨,但要小心流鼻血。

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名著《紅樓夢》未解之謎多:結局成最大懸案

  導讀:自《紅樓夢》誕生200多年來,便以精湛的藝術魅力為人們所喜愛,并成為世界文學經典之一。然而,縱觀《紅樓夢》,仿佛是一座曲折幽冥的迷宮,一直存在著數不勝數的難解之謎。

  作者之謎——

  關于《紅樓夢》的作者,已爭論了200多年,現在公認的說法是清代文學家曹雪芹。但也有人認為是曹雪芹在石兄《風月寶鑒》的基礎上改寫而成的,還有的說“曹雪芹”是“子虛烏有”,不過是“抄寫勤”的諧音。但是石兄是誰?抄的又是何人之作,一直也沒有人得到確切的考證。而從目前已有的文獻中可以說明:曹雪芹創作《紅樓夢》不僅書中有交代,與他同時代人的詩文筆記中也有許多記載。但在《曹氏宗譜》里又沒有他的名字,他的家世生平也有許多不解之謎。

  背景之謎——

  《紅樓夢》到底寫的是哪個朝代的事情,作者在書中沒有做具體的交代,于是許多研究者通過對書中有關服飾、發型、官職、陳設、稱呼的描寫,反復推論,并得出各自的結論。有人認為是明朝,有人認為是清朝,并具體到康熙乾隆年間。還有人持“非明即清”的觀點,認為故事不是發生在明朝就是清朝。其實作者在書中已借用空空道人之口說出“無朝代可考”,也就是有意留下一個懸念,成為千古之謎。

  主題之謎——

  有關《紅樓夢》的主題,至少有五種說法。一種認為《紅樓夢》是政治小說,反映一段不可言明的“歷史問題”;一種認為是愛情小說,講述了寶、黛、釵的三角戀情;一種認為是曹雪芹的自傳,是一部不可明傳的“家史”;一種認為是作者發泄不滿的憤世之作;還有一種認為是虛幻小說。從《紅樓夢》誕生至今,對其主題思想的爭論一直沒有停止過,成為一個最難解的謎團。

  寫作地點之謎——

  《紅樓夢》寫于何處,也是紅學界爭論不休的焦點,目前比較通行的說法是北京西郊,并涉及海淀區的健銳營正白旗、紅旗村、白家疃、杏石口、南辛莊、門頭村等地,但具體位置很難確定。1971年4月居住在香山正白旗39號的舒成勛,維修房舍時,在西耳房的西山墻上發現了一批詩文墨跡,和有關曹雪芹的傳說相合,并引起史學界、紅學界、文物界的關注,經過考證,有人認為這里是曹雪芹晚年居住和寫作《紅樓夢》的地方。但也有相當多的人持懷疑態度,他們逐條考查了題壁詩的出處,得出都是轉抄古書中的結論。盡管被稱為“曹雪芹紀念館”(也稱曹雪芹故居),但并不為一些紅學研究人士所認可。

  后四十回之謎——

  最為流行的說法是曹雪芹只寫了前八十回,后四十回是由高鶚增補的,其結局并不是《紅樓夢》本來的面目。也有人認為曹雪芹已寫完了一百二十回,只是后四十回沒有最終定稿就去世了,高鶚只不過簡單整理了一下,人們在傳抄時便署上了他的名字。此外還有“一百零八回”之說和“一百一十回”之說。但曹雪芹究竟寫了多少回呢?恐怕永遠也不得而知。

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紅樓夢簡介 四大名著中紅樓夢的故事情節

  紅樓夢簡介:《紅樓夢》,中國古代四大名著之一,章回體長篇小說,成書于1784年(清乾隆帝四十九年),夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。它的原名《石頭記》《情僧錄》《風月寶鑒》《金陵十二釵》等。作者曹雪芹,續作是由高鶚完成。

      本書是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品,作者具有初步的民主主義思想,他對現實社會、宮廷、官場的黑暗,封建貴族階級及其家庭的腐朽,封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等都進行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。

  媧煉石補天,所煉之石剩一塊未用,棄在大荒山無稽崖青埂峰下。此石“自經煅煉之后靈性已通”,因未被選中補天常悲傷自怨。一日,和尚茫茫大士、道士渺渺真人經過此地,經頑石苦求再三,二位仙人知不可強制,便將它“縮成扇墜大小的,可佩可拿”,答應將其攜到那“昌明隆盛之邦,詩禮簪纓之族,花錦繁華之地,溫柔富貴之鄉,去安身樂業”。不知幾世幾劫以后,空空道人經過這里,見石上刻著它那番經歷,便從頭到尾抄下,交曹雪芹披閱增刪、分出章回。以下便為石上所刻內容。姑蘇閶門外有個葫蘆廟,鄉宦甄士隱(諧音“真事隱”)居住廟旁,可憐寄居廟內的窮儒賈雨村(諧音“假語存”),與他成為志同道合的朋友,贈銀讓他趕考。

  元宵之夜,甄士隱的女兒甄英蓮(諧音“真應憐”)被拐走,不久因葫蘆廟失火,甄家又被燒毀。甄帶妻子投奔岳父,遭白眼,其岳父是個卑鄙貪財的人,又把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手里。甄士隱“急忿悲痛”、“貧病交攻”,真正走投無路了。一天,他拄著拐杖走到街上,突然見一個跛足道人走過來,嘴里叨念著一些詞句。士隱聽了便問道人,知道是《好了歌》之后,便將《好了歌》解注作答。經道人指點后,甄士隱徹底醒悟,便隨跛足道人出家了。

  賈雨村中進士,任縣令,由于貪酷及恃才侮上,為人所惡,為上司所彈劾,因而被革職,到鹽政林如海家教林黛玉讀書。京城起復參革人員。賈雨村托林如海求岳家榮國府幫助,正值林如海的岳母賈母因黛玉喪母,要接黛玉去身邊。林如海便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國府聯宗。并得林如海內兄賈政幫忙,得任金陵應天府。

  黛玉進榮國府,除外祖母外,還見了大舅母,即賈赦之妻邢夫人,二舅母,即賈政之妻王夫人,年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳,以及賈迎春賈探春賈惜春

  王熙鳳和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識之感,但寶玉因見美如天仙的表妹林黛玉沒有玉,認為玉不識人,便砸自己的通靈寶玉,惹起一場不快。

  賈雨村在應天府審案時,發現英蓮被拐賣。買主為皇商之家、王夫人的妹妹薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭英蓮打死原買主,但賈雨村為向賈府獻好竟只胡亂判了些兩銀子,為薛蟠平了此事。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到京都榮國府住下。

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《紅樓夢》中主要人物 《紅樓夢》人物關系圖

  十二金釵:林黛玉薛寶釵賈元春賈迎春賈探春賈惜春李紈妙玉史湘云王熙鳳、賈巧姐秦可卿

  十二丫環:晴雯麝月襲人、鴛鴦、雪雁、紫鵑、碧痕、平兒香菱金釧司棋抱琴

  十二家人:賴大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、烏進孝、包勇、吳貴、吳新登、鄧好時、王柱兒、余

  十二兒:慶兒、昭兒、興兒、隆兒、墜兒、喜兒、壽兒、豐兒、住兒、小舍兒、李十兒、玉柱兒。

  十二賈氏:賈敬賈赦賈政賈寶玉賈璉賈珍賈環賈蓉賈蘭賈蕓賈薔賈芹

  十二官:琪官、芳官、藕官、蕊官、藥官、玉官、寶官、齡官、茄官、艾官、豆官、葵官。

  七尼:妙玉、智能、智通、智善、圓信、大色空、凈虛。

  七彩:彩屏、彩兒、彩鳳、彩霞、彩鸞、彩明、彩云。

  四春:賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春。

  四寶:賈寶玉、甄寶玉、薛寶釵、薛寶琴

  四薛:薛蟠薛蝌、薛寶釵、薛寶琴。

  四王:王夫人、王熙鳳、王子騰、王仁。

  四尤:尤老娘、尤氏尤二姐尤三姐

  四烈婢:晴雯、金釧、鴛鴦、司棋。

  四婆子:劉姥姥、馬道婆、宋嬤嬤、張媽媽。

  四情友:秦鍾、蔣玉菡柳湘蓮、東平王。

  四壯客:烏進孝、冷子興、山子野、方椿。

  四宦官:載權、夏秉忠、周太監、裘世安。

  文房四寶:抱琴、司棋、侍畫、入畫。

  四珍寶:珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。

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《紅樓夢》的作者是誰?紅樓夢的作者知多少

  《紅夢樓》的作者是誰,二三百年來,眾說紛紜,莫衷一是。阿郎現在把見到的所謂的《紅夢樓》作者及其相關息羅列于后。

  1、曹雪芹、高鄂 。1921年胡適發表了《紅樓夢考證》,認定《紅樓夢》前80回是曹雪芹所作,而后40回是高鄂續寫的。

  清裕瑞在《棗窗閑筆》中說,聽說有《風月寶鑒》一書,又名《石頭記》,“不知為何人所作”,曹雪芹對它進行了刪改潤色,其叔脂硯齋給加了批注,并改名為《紅樓夢》,他曾見過抄本。

  程偉元,蘇州人,出版商,曾三次印刷出版《紅樓夢》,他出版的《紅樓夢》程甲、程乙本他在刻本的序文中說:“《紅樓夢》小說本名《石頭記》,作者相傳不一,究未知出自何人,惟書內記雪芹曹先生刪改數過。”。

  看來他也吃不準曹雪芹是不是作者。

  脂評本封面只寫脂硯齋重評石頭記,沒有曹雪芹的名號。

  問題是不同脂批間具有非常多的矛盾,脂批很可能為假造。

  歐陽健《古代小說版本漫話》說“脂本乃后出之偽本,而程本方為《紅樓夢》之真本。”

  曲沐《庚辰本〈石頭記〉抄自程甲本〈紅樓夢〉實證錄》一文中,對脂本和程甲本作了大量的文字對比,證明脂本是造偽,脂本是從程甲本上抄錄的,造偽者是脂硯齋。

  永忠和明義言之鑿鑿說曹家有個曹雪芹,但翻遍曹家家譜卻查無此人,在曹家家族中,合于敦氏兄弟所記載的曹雪芹年齡的,只有曹天佑一人。

  雍正5年曹家被抄時,曹雪芹才4歲,還在吃奶,什么都不懂,以后是不可能寫出宛如帝王般的生活情景,大量的細節如不是生活在其中,很難僅靠想象就能描寫出來。

  (曹雪芹的出生年月有兩種說法:一是雍正2年(1724年),一是康熙54 年已未(1715年),按這個算,曹當時是13歲)。

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結語

曹雪芹的《紅樓夢》,是一部詩化了的小說杰作,它那行云流水般的詩詞散文中,處處沁透著詩情的芬芳,作品中的大量詩詞曲賦,猶如鑲嵌在碧海青天里的珍珠和明星,閃耀出奇異的光芒,在中國小說史乃至中國文學史上的崇高地位,有口皆碑,無人不曉。如果不能很好地讀解書中的詩詞曲賦,你就不能真的讀懂《紅樓夢》

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